《世说新语·規箴》12 条
本篇涉及：规劝
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京房与汉元帝共论，因问帝：「幽、厉之君何以亡？所任何人？」答曰：「其任人不忠。」房曰：「知不忠而任之，何邪？」曰：「亡国之君，各贤其臣，岂知不忠而任之？」房稽首曰：「将恐今之视古，亦犹后之视今也。」
京房与汉元帝论政，问帝：幽王、厉王为什么亡国，他们任用什么人。帝答：任人不忠。京房问：知道不忠还任用，为什么。帝说：亡国之君，都以为自己的臣子贤，哪里会知道不忠还用。京房稽首说：只怕今天看古代，也像后世看今天一样。
- 劝人最好的方式，是让他自己得出结论
- 一句类比，胜过十句直谏
- 「后之视今」是最狠的一面镜子
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何晏、邓飏令管辂作卦，云：「不知位至三公不？」卦成，辂称引古义，深以戒之。飏曰：「此老生之常谈。」晏曰：「知几其神乎！古人以为难。交疎吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓『明德惟馨』。诗不云乎：『中心藏之，何日忘之！』」
何晏、邓飏让管辂起卦，问：不知能不能做到三公。卦成，管辂引古义，深深告诫他们。邓飏说：这是老生常谈。何晏说：知道几微叫作神，古人以为难；交情疏远而肯说真话，今人以为难。你今天一面就尽了这两难，可称「明德惟馨」。《诗》不是说吗：中心藏之，何日忘之。
- 有人说你「老生常谈」，先别急着驳
- 「交疏吐诚」是最难得的善意
- 把批评接住，再还他一句体面
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元帝过江犹好酒，王茂弘与帝有旧，常流涕谏。帝许之，命酌酒，一酣，从是遂断。
元帝过江之后仍然好酒，王导与帝有旧交，常流涕劝谏。帝答应了，让人斟酒，痛快喝了一次，从此就断了。
- 戒一件事，先给它一个告别
- 流涕而谏，是把关系押上去
- 「一酣而断」比慢慢减更有效
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孙休好射雉，至其时则晨去夕反。群臣莫不止谏：「此为小物，何足甚躭？」休曰：「虽为小物，耿介过人，朕所以好之。」
孙休爱射野鸡，一到时节就早出晚归。群臣都劝谏：这是小东西，何必沉溺。孙休说：虽是小物，它的耿介超过常人，所以我喜欢它。
- 爱好不必解释，但可以给一个理由
- 把「小物」讲成「品格」，是最漂亮的自辩
- 劝不动的人，往往有他自己的道理
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孙皓问丞相陆凯曰：「卿一宗在朝有几人？」陆答曰：「二相、五侯、将军十余人。」皓曰：「盛哉！」陆曰：「君贤臣忠，国之盛也；父慈子孝，家之盛也。今政荒民弊，覆亡是惧，臣何敢言盛？」
孙皓问丞相陆凯：你一家在朝的有几人。陆凯答：两个丞相、五个侯、将军十余人。孙皓说：盛哉。陆凯说：君贤臣忠，是国之盛；父慈子孝，是家之盛。如今政荒民弊，只怕覆亡，臣怎么敢说盛。
- 被夸的时候，敢不敢说真话
- 把「盛」的定义换掉，就是最硬的回答
- 越近的位置，越要有人讲难听的
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晋武帝既不悟太子之愚，必有传后意。诸名臣亦多献直言。帝尝在陵云台上坐，卫瓘在侧，欲申其怀，因如醉跪帝前，以手抚床曰：「此坐可惜。」帝虽悟，因笑曰：「公醉邪？」
晋武帝没看出太子愚钝，仍有传位之意。名臣多直言。帝曾在凌云台上坐，卫瓘在侧，想说心里话，便装作醉了跪在帝前，手抚御床说：这个位子可惜。帝虽明白，只笑道：公醉了吧。
- 说不出口的话，可以用一个动作说
- 装醉进言，是给自己留退路
- 听懂了却装没听懂，也是一种回答
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汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪；乳母求救东方朔。朔曰：「此非唇舌所争。尔必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言；此或可万一冀耳。」乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：「汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪？」帝虽才雄心忍，亦深有情恋；乃凄然愍之，即敕免罪。
汉武帝的乳母在外面犯了事，帝要依法处置。乳母向东方朔求救。东方朔说：这不是靠嘴争的。你若一定要救，走的时候只屡屡回头看帝，千万别说话，这也许有万一之望。乳母到了殿上，东方朔也在旁边，便说：你真是痴啊，帝难道还会记得你哺乳时的恩吗。武帝虽雄猜心忍，终究有情恋，凄然生悯，就下令免罪。
- 求情最有效的话，常常不是自己说的
- 一个回头，比一段陈情重
- 让对方自己想起旧情
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王夷甫妇，郭泰宁女，才拙而性刚，聚敛无厌，干豫人事；夷甫患之，而不能禁。时其乡人幽州刺史李阳，京都大侠，犹汉之楼护，郭氏惮之；夷甫骤谏之，乃曰：「非但我言卿不可，李阳亦谓卿不可！」郭氏小为之损。
王衍的妻子是郭泰宁之女，才拙性刚，聚敛无厌，干预人事；王衍很头疼却管不住。她同乡幽州刺史李阳是京城大侠，像汉代的楼护，郭氏怕他。王衍屡次劝她，就说：不只我说你不行，李阳也说不行。郭氏才稍有收敛。
- 自己劝不动，就借一个她怕的人
- 说「别人也这么看」，比「我认为」有力
- 借力不是软弱，是懂人性
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王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言「钱」字。妇欲试之，令婢以钱遶床，不得行。夷甫晨起，见钱阂行，谓婢曰：「举却阿堵物。」
王衍素来崇尚玄远，常恨妻子贪浊，口里从不说「钱」字。妻子想试他，让婢女用钱绕床一圈，让他走不出去。王衍早晨起来，见钱挡路，只对婢女说：把这些东西拿开。
- 不说那个字，也是一种表态
- 被设局时，绕过去就好
- 「阿堵物」三个字，把轻蔑说尽了
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王平子年十四、五，见王夷甫妻郭氏贪欲，令婢路上儋粪。平子谏之，并言不可。郭大怒，谓平子曰：「昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎！」急捉衣裾，将与杖。平子饶力，争得脱，逾窗而走。
王澄十四五岁时，见王衍妻郭氏贪得，让婢女在路边担粪。王澄劝她，说这样不行。郭氏大怒，对王澄说：从前夫人临终，把小郎托付给我，不是把我托付给小郎。急抓他的衣襟，要打他。王澄力气大，挣脱跳窗跑了。
- 劝嫂子要靠辈分，不能只靠道理
- 对方搬出「长辈遗命」，你就没位置了
- 打不过就跑，不丢人
规劝 · tags：规箴 / 王澄 / 郭氏 / 辈分 / 冲突 · 处境：你去劝一个不该你劝的人
谢鲲为豫章太守，从大将军下至石头。敦谓鲲曰：「余不得复为盛德之事矣。」鲲曰：「何为其然？但使自今已后，日亡日去耳！」敦又称疾不朝，鲲谕敦曰：「近者，明公之举，虽欲大存社稷，然四海之内，实怀未达。若能朝天子，使群臣释然，万物之心，于是乃服。仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上，如斯，则勋侔一匡，名垂千载。」时人以为名言。
谢鲲做豫章太守，随大将军王敦下到石头。王敦对他说：我不能再做盛德之事了。谢鲲说：何必这样说，只要从今以后，一天天把旧事消掉就好。王敦又称病不入朝，谢鲲劝他：近来明公之举，虽是想保存社稷，但四海之内实在不明白。若能入朝，让群臣释然，天下之心才服。仗民望以从众怀，尽谦退以奉主上，这样则功同一匡，名垂千载。时人以为名言。
- 给犯错的人留一条「从今天起」的路
- 「日亡日去」是不追旧账的智慧
- 劝人时，先给他一个体面的台阶
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陈元方遭父丧，哭泣哀恸，躯体骨立。其母愍之，窃以锦被蒙上。郭林宗吊而见之，谓曰：「卿海内之隽才，四方是则，如何当丧，锦被蒙上？孔子曰：『衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎？』吾不取也！」奋衣而去。自后宾客绝百所日。
陈元方遭父丧，哭泣哀恸，身体骨立。母亲心疼他，偷偷拿锦被给他盖上。郭林宗来吊，看见了对他说：你是海内俊才，四方效法，怎么居丧时用锦被蒙身。孔子说「衣夫锦也，食夫稻也，于汝安乎」，我不取这个。拂衣而去。此后宾客断绝了一百多天。
- 名声越大，越没有私事的空间
- 别人的好意，也可能成为你的破口
- 拂衣而去，是最重的批评方式
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