《文心雕龙·情采》7 条
本篇涉及：用词、立意、结构、鉴赏
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夫水性虚而沦漪结，木体实而华萼振，文附质也。
水本性虚，才有波纹；树本体实，才开花萼。文采是附在质地上的——先有东西，才谈好看。所以文章空洞不是文笔问题，是底下没有可依附的实质。
- 先写一句「这篇要说什么」，说不出来就补材料
- 把形容词划掉，看句子还立不立得住
- 用一件具体的事替换一句抽象的感慨
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犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。
犀牛有皮，可要做成甲还得靠丹漆上色；质地也需要文采来完成。上一句说文依附质，这一句说质也等着文——两头都要，不是二选一。
- 好材料也要加工，别拿「内容为王」当借口
- 同一段话改三种说法，挑最准的一种
- 给关键段落配一个具体的比方
立意 · tags：情采 / 质待文 / 加工 / 修辞 / 分寸 · 处境：内容好是不是就不用讲究写法
故情者，文之经，辞者，理之纬
情是文的经线，辞是理的纬线——刘勰用织布打比方：经线定了，纬线才穿得进去。所以先立情，再铺辞；反过来做，织出来是一团线。
- 先写三行：这篇的情是什么、理是什么
- 每一段都问：它落在经线上还是纬线上
- 落在两者之间的段落，移走
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昔诗人什篇，为情而造文，辞人赋颂，为文而造情。
《诗经》里的作者，是有情才去写文；后世辞赋家，是为写文而造情。刘勰这一句把两千年的写作分成两路——一路情在前，一路文在前。前者的文能留，后者的文只能看。
- 动笔前问一句：我这次是有话要说，还是想写点什么
- 想写点什么时，先去找那件具体的事
- 找不到就先不写
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故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。
为情而写的人，写得要约、写得真；为文而写的人，写得淫丽、写得烦滥。刘勰把两种文风与两种动机对上号：啰嗦和浮艳，往往不是技巧问题，是动机问题。
- 数一下形容词密度，过高就是「为文」
- 把每段压成一句，压不出就是空
- 删到一个字都省不了再停
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是以联辞结采，将欲明，采滥辞诡，则心理愈翳。
铺排辞采本来是为了说明白，可辞采一滥、用词一怪，心里那点意思反而更看不清了——刘勰这个反转最要紧：修饰不是加法，用力过猛是减法。
- 每加一个修饰，问它让意思更清楚还是更模糊
- 把比喻控制在三个以内
- 让不懂行的人读一遍，问他懂了什么
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繁采寡情，味之必厌。
繁采寡情，读起来一定厌——刘勰把这句放在全篇末尾当判词。它给了最简单的检验：读第二遍还想读，是有情；读一遍就够，是只有采。
- 写完隔一天再读，烦的地方删掉
- 请一个人读两遍，问他第二遍还想不想读
- 把最华丽的一段去掉，看还剩什么
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