《六祖坛经》唐·释慧能 说,弟子法海 等集
六祖坛经·明心
47 条原文10 卷9 类处境佛典
一行一句,照见本自清净的自己。
内容最集中的卷是 「行由品第一」(8)、「疑问品第三」(8)、「顿渐品第八」(6);全部条目按卷归类,下面是目录与摘读,点进去可看整卷的原文与白话。
原文均为公有领域版本;白话释义与行动建议为本站撰写,如与你的处境不合,取思路即可,不必照做。
目录 · 10 卷
原文摘读
菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。
每个人本具的觉性本来清净,不必向外求佛,只消转得此心,当下便是。六祖开口第一句,就把成佛拉回你自己的心。
- 遇事先停三秒,回到当下这一念
- 提醒自己本心本净,不必外求认可
- 把『我该怎么办』换成『本心会怎么回应』
明心 · tags:想不通 / 自我怀疑 / 不够好 / 自卑 / 怀疑自己 · 处境:想不通、自我怀疑、觉得自己不够好时
不是风动,不是幡动,仁者心动。
风没动、旗没动,是你的心在动。外境本无好坏,扰动全在一念分别。
- 烦躁时自问:是事在动,还是我的心在动
- 少怪外界,多看自己的反应
- 把『都怪TA』换成『我为何动心』
明心 · tags:归咎外界 / 怨环境 / 心态不稳 / 情绪起伏 / 怪别人 · 处境:遇事归咎外界、心跟着外境起伏时
诸佛妙理,非关文字。
诸佛的妙理不在字句里。经书是指月的手指,别盯着手指忘了月。读懂活生生的心,比背下文字重要。
- 读书时不死抠字句,问『它想让我怎么活』
- 放下『我读得多所以懂』的傲慢
- 用行动验证一句话,胜过背十段
悟道 · tags:只读不悟 / 书呆子 / 掉书袋 / 迷信权威 / 死读书 · 处境:只读不悟、掉书袋、迷信权威文字时
心平何劳持戒?行直何用修禅?
心若平了,何须刻意持戒;行若直了,何须另修禅定。戒定慧本是心平行直的自然流露。
- 与其硬守规矩,不如先让心平下来
- 做事直心直行,少弯绕
- 问自己:我的心平了吗,还是只在守形式
修行 · tags:形式主义 / 走过场 / 越修越紧 / 死板 / 规矩 · 处境:把修行做成形式主义、越修越紧时
心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定
戒定慧不在外求:心无是非即戒,心无痴暗即慧,心无散乱即定。一切在自己心上。
- 起是非念时,认出它就是在破自己的戒
- 心烦意乱时,先安住当下即定
- 把戒定慧想成『心的状态』而非规矩
修行 · tags:规矩 / 戒律 / 越修越累 / 紧绷 / 严格要求自己 · 处境:把戒定慧当外在规矩、越修越累时
若真修道人,不见世间过。
真修行的人,不总盯着世间、别人的过错。多看人非,自己先乱;回看自心,才得清净。
- 想指责别人前,先查自己
- 把『TA怎么这样』换成『我为何在意』
- 一天少评一句他人是非
处世 · tags:挑毛病 / 毛病 / 挑刺 / 评判别人 / 看别人错 · 处境:爱挑别人毛病、陷入人际评判时
慈悲即是观音;喜舍名为势至。能净即释迦;平直即弥陀。
慈悲就是观音,喜舍就是势至,心净就是释迦,平直就是弥陀。佛菩萨不在外,就在你当下的心行。
- 起慈悲心时,告诉自己『我就是观音』
- 能舍、能平等时,认出这是弥陀
- 把恭敬心用在待人上
慈悲 · tags:佛菩萨 / 凡夫 / 遥远 / 不配 / 自卑 · 处境:觉得佛菩萨很远、自己很凡时
烦恼即是菩提,无二无别。
烦恼和菩提没有两样。烦恼的当下若能照见,它就是菩提。别把烦恼当敌人。
- 烦恼起时,不赶它,先看它
- 把一次崩溃当成『功课』来读
- 少说『我没烦恼才好』,多问『它教我啥』
烦恼 · tags:怕烦恼 / 消灭情绪 / 压抑 / 情绪 / 负面 · 处境:怕烦恼、想消灭情绪时
迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同。
迷时靠师父度,悟了靠自己度;『度』名虽同,用处不同。修行终归要自己走。
- 依赖期好好借力,但别忘了自立
- 把『等别人救』换成『我自度』
- 感恩引路人,但不赖着
自在 · tags:等别人 / 依赖 / 不承担 / 靠自己 / 被动 · 处境:总等别人拉、不愿自己承担时
惠能没伎俩,不断百思想,对境心数起,菩提作么长。
六祖说我没花样,不断百般思想,对境心念任它起——菩提哪靠压出来长?越想『长菩提』越不长。
- 别跟念头较劲,让它生生灭灭
- 放下『我必须清净』的执念
- 对境起念就起,不追不压
自在 · tags:硬压念头 / 追求空灵 / 放空 / 更乱 / 静心 · 处境:硬压念头、追求空灵反而更乱时
生来坐不卧,死去卧不坐,元是臭骨头,何为立功课。
活着坐、死了卧,无非一具臭骨头,拿这身子立什么功课?别把修行绑在姿势上。
- 笑自己『非得这样修』的执
- 把身体当工具,别当标准
- 修行重神不重形
坐禅 · tags:姿势 / 轻视别人 / 傲慢 / 修行 / 打坐 · 处境:执迷打坐姿势、轻视不坐的人时
无常者,即佛性也;有常者,即一切善恶诸法分别心也。
无常的,正是佛性(随缘妙用);执着有常的,恰是那分别善恶的妄心。换个角度看,无常即是佛性的活泼。
- 怕变化时,想『无常正是佛性在动』
- 少执着『必须不变』的安全感
- 把无常当活力,不当威胁
顿渐 · tags:恐惧变化 / 无常 / 执着 / 安稳 / 不确定 · 处境:恐惧变化、执着恒常安稳时
同一读法,还可以看