《世说新语·賞譽》60 条原文与白话

世目周侯：嶷如断山。

世人品目周侯：嶷如斷山。四字，一座断开的山——不高，却立得极稳。赞一个人的定力，断山比高山更准：断了也不塌。

断山比高山更能说定力
嶷如二字，是稳而不动
被这样评的人，遇事不会倒

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世目李元礼：「谡谡如劲松下风。」

世人品目李元礼：謖謖如劲松下的风。五个字，一个画面：站在他旁边，像站在劲松下，风过而有声。赞人最高的一种，是不说优点，只说感受。

赞人可以不评价，只描述他在场时的感觉
劲松下風，说的是清峻而有声
找一个画面代替一堆形容词

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丞相治杨州廨舍，按行而言曰：「我正为次道治此尔！」何少为王公所重，故屡发此叹。

王导修治扬州官舍，巡行时说：我正是为次道修这个罢了。何充年少时就被王导看重，所以屡屡发出这样的感叹。为一个人修房子，是最具体的赏誉——赞语落到了砖瓦上。

最高的赞，会落到具体的事上
为他治此，是把欣赏变成投入
被人这样待过，要记得回

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人问王夷甫：「山巨源义理何如？是谁辈？」王曰：「此人初不肯以谈自居，然不读老、庄，时闻其咏，往往与其旨合。」

有人问王衍：山涛的义理如何，算哪一辈？王答：此人不肯以清谈自居，但不读老庄，偶尔听他一咏，往往与旨意相合。赞一个人不靠学而合于道，比赞他学富五车更高。

赞不学而合，比赞博学更高
不肯以谈自居，是修养也是分寸
听到一句合旨的话，胜过读十年书

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何次道往丞相许，丞相以麈尾指坐呼何共坐曰：「来！来！此是君坐。」

何充到王导处，王导用麈尾指着座位唤他共坐，说：来，来，这是你的座位。一句此是君坐，比任何赞语都重——那是把位置直接给了他。

最高的赞是给位置，不是给评价
来字连说两声，是急切的接纳
被指认座位时，要接得住

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公孙度目邴原：所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。

公孙度品目邴原：所谓云中白鹤，不是燕雀之网所能罗致的。赞一个人不受笼络，比赞他有才更高。云中白鹤四字，把不可得也赞了进去。

赞人可赞他的不可得
燕雀之网罗不住，是说格局不在这一层
对留不住的人，赞一句比强留体面

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刘琨称祖车骑为朗诣，曰：「少为王敦所叹。」

刘琨称祖逖为朗诣，并说：年少时为王敦所叹。赞一个人时补一句谁赞过他，赞语就有了背书。朗诣二字是定评，王敦所叹是凭据。

赞语后面补一句谁赞过他，就有背书
借他人之口，比自己说更有力
朗诣二字，说的是明白而通达

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卞令目叔向：「朗朗如百间屋。」

卞令品目叔向：朗朗如百间屋。五个字，一个空间：走进去，敞亮、通透、装得下。赞一个人的胸襟，用屋子的大小最直观。

赞胸襟，用空间大小最直观
百间屋，是装得下人与事
朗朗二字，是通透无隔

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司马太傅府多名士，一时隽异。庾文康云：「见子嵩在其中，常自神王。」

司马太傅府中多名士，一时俊异。庾亮说：见子嵩在其中，常自觉神旺。夸一个人能提气，比夸他有才更难得——有些人一出现，场子就活了。

夸人可夸他让场子活起来
常自神王，是说见他就有精神
团队里有一个能提气的人，胜过多一个能干活的人

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周侯于荆州败绩，还，未得用。王丞相与人书曰：「雅流弘器，何可得遗？」

周侯在荆州兵败回来，未得任用。王导给人写信说：雅流弘器，何可得遗。一个人失势时，肯为他写一句，是真正的赏誉。赞语的价值，常在对方最不需要听的时候。

失势时的一句赞，最见人品
雅流弘器，是给人留一条后路
写信推荐比当面夸更有分量

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大将军语右军：「汝是我佳子弟，当不减阮主簿。」

王敦对王羲之说：你是我家好子弟，应当不逊于阮主簿。长辈夸晚辈，先认家门，再与外人比。汝是我佳子弟六字，把归属与期许一并给了。

夸晚辈先认家门，归属感最重
当不减某人，是给一个可追的标尺
长辈的一句认可，能撑很久

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太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。

太傅府有三才：刘庆孙长才，潘阳仲大才，裴景声清才。长才、大才、清才，三个才字前面各加一字，三种分量立刻分开。给一群人归类，靠的不是排序，是各给一个准确的限定词。

归类一群人，各给一个限定词
长才、大才、清才，三字各安其位
限定词比排名更能说明差别

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太傅东海王镇许昌，以王安期为记室参军，雅相知重。敕世子毗曰：「夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形。讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之！」或曰：「王、赵、邓三参军，人伦之表，汝其师之！」谓安期、邓伯道、赵穆也。袁宏作名士传直云王参军。或云，赵家先犹有此本。

东海王镇许昌，以王承为记室参军，极为知重。告诫世子：学之所益者浅，体之所安者深；熟习礼度不如瞻仰仪形。又有人说：王、赵、邓三参军都是人伦之表，你该以他们为师，指王承、邓攸、赵穆。告诫世子的话只有一句：学之所益者浅，体之所安者深；闲习礼度不如式瞻仪形，讽味遗言不如亲承音旨。身教胜过言教——看他怎么做，比听他说什么有用。

让人学你，靠仪形不靠礼度
身教之所以深，是因为它可被看见
带人先带样子

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山公举阮咸为吏部郎，目曰：「清真寡欲，万物不能移也。」

山涛举荐阮咸为吏部郎，品目说：清真寡欲，万物不能移。荐人时给的评语，重点不在才干，而在定力。管人事的位置，最要紧的正是万物不能移。

荐人先想这个位置最怕什么，再给对应评语
清真寡欲四字，把定力说透了
才与定力，位置不同侧重不同

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庾公目中郎：「神气融散，差如得上。」

庾亮品目庾敳：神气融散，差如得上。融散二字，说的是不紧绷、不着力。赞一个人松弛而能上，是赞一种难得的状态。

赞松弛，比赞用力更难
神气融散，是不端着的自如
差如得上，留了一分余地的赞最真

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庾太尉在洛下，问讯中郎。中郎留之云：「诸人当来。」寻温元甫、刘王乔、裴叔则俱至，酬酢终日。庾公犹忆刘、裴之才隽，元甫之清中。

庾亮在洛阳，去问候中郎。中郎留他说：诸人该来了。不久温几、刘王乔、裴楷都到，酬酢终日。庾亮后来还记得刘、裴的才俊与温几的清中。多年后还记得清谁哪一点，是真正的赏誉——赞语的持久，在于被记住。

多年后还记得别人的哪一点，那才是真赞
才俊与清中，两种记忆各有其准
把对人的欣赏记在心里，日后说出来

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 记忆 / 庾亮 / 裴楷　·　处境：怎么让人记住你对他的欣赏

庾太尉少为王眉子所知。庾过江，叹王曰：「庇其宇下，使人忘寒暑。」

庾亮年少时为王眉子所赏识。庾亮过江后，感叹道：庇其宇下，使人忘寒暑。被人庇护过的感觉，用忘寒暑四字说尽。赞一个曾提携自己的人，赞的是那份庇护。

赞提携过你的人，赞那份庇护
忘寒暑，是最贴身的一种感激
受人之恩，要说得具体

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庾太尉目庾中郎：家从谈谈之许。

庾亮品目庾敳：家从谈谈之许。短短一句，是家族内部的口碑。有时赞语不必向外人说，家里人一句就够。

家族内部的一句认可，分量常比外面重
谈谈之许，是平日里慢慢攒下的
对自家人也要给一句准话

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 家族 / 庾亮 / 庾敳　·　处境：怎么给自家人一句真心的认可

庾子嵩目和峤：「森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。」

庾敳品目和峤：森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。赞一个人时连他的毛病一起说：虽有节目，仍是栋梁。承认瑕疵的赞，才可信。

赞人时带上他的毛病，赞才可信
磊砢有节目，是说他不圆滑
栋梁之用，是说毛病不影响大用

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庾子躬有废疾，甚知名。家在城西，号曰城西公府。

庾子躬身有残疾，却很知名；家在城西，人称城西公府。有残疾而知名，说明人看的是他的分量，不是他的身体。一个称号，就是一句最持久的赞。

身体有缺而声名不损，靠的是真分量
城西公府这个称号，比任何评语都长久
给人一个称号，是把赞变成了地名

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张华见褚陶，语陆平原曰：「君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳。谓东南之宝已尽，不意复见褚生。」陆曰：「公未覩不鸣不跃者耳！」

张华见褚陶，对陆机说：你兄弟龙跃云津，顾荣凤鸣朝阳；本以为东南之宝已尽，不想又见到褚生。陆机答：您还没见到那不鸣不跃的呢。赞一人时顺手赞了一群，而被赞者的同伴又抬出一层——赞语往来，圈子就立起来了。

赞一人可带出一群，圈子因赞而成形
龙跃凤鸣，是给群体的定位
不鸣不跃者一句，提醒别把话说满

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时人欲题目高坐而未能。桓廷尉以问周侯，周侯曰：「可谓卓朗。」桓公曰：「精神渊箸。」

时人想给高坐和尚一个题目而未能定。桓彝问周顗，周说：可谓卓朗。桓温说：精神渊箸。同一人两个题目，一个说其外朗，一个说其内深。题目之争，其实是看人角度之争。

给人定题目，角度不同结论就不同
卓朗与渊箸，一个外一个内
好题目要经得起几个人一起议

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时人目庾中郎：「善于托大，长于自藏。」

时人品目庾敳：善于托大，长于自藏。八字一褒一贬，却都说得体面。赞一个人的分寸——既能撑住场面，又懂得收着。

赞人会撑场面，也要赞他会收
托大与自藏，是一体两面
能被这样评的人，分寸感极好

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 分寸 / 庾敳 / 托大自藏　·　处境：怎么夸一个既镇得住又不张扬的人

有问秀才：「吴旧姓何如？」答曰：「吴府君圣王之老成，明时之隽乂。朱永长理物之至德，清选之高望。严仲弼九皋之鸣鹤，空谷之白驹。顾彦先八音之琴瑟，五色之龙章。张威伯岁寒之茂松，幽夜之逸光。陆士衡、士龙鸿鹄之裴回，悬鼓之待槌。凡此诸君：以洪笔为鉏耒，以纸札为良田。以玄默为稼穑，以义理为丰年。以谈论为英华，以忠恕为珍宝。著文章为锦绣，蕴五经为缯帛。坐谦虚为席荐，张义让为帷幙。行仁义为室宇，修道德为广宅。」

有人问秀才：吴地旧姓如何？答：吴府君是圣王的老成、明时的隽乂；朱永长是理物的至德、清选的高望；严仲弼是九皋之鸣鹤、空谷之白驹。一人一组四字，把一整片地方的人物一次说完。后面还有一长串：陆机、陆云如鸿鹄徘徊、悬鼓待槌；诸位以洪笔为锄耒，以纸札为良田，以玄默为稼穑，以义理为丰年，以谈论为英华，以忠恕为珍宝。赞一群人，要给每人一个不同的比喻，最后再给一整片人一个总喻。

赞一群人，每人一个不同的比喻
老成、至德、鸣鹤，三个层次各安其位
地缘群体的声誉，是这样一句句堆起来的

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林下诸贤，各有隽才子。籍子浑，器量弘旷。康子绍，清远雅正。涛子简，疏通高素。咸子瞻，虚夷有远志。瞻弟孚，爽朗多所遗。秀子纯、悌，并令淑有清流。戎子万子，有大成之风，苗而不秀。唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。

竹林诸贤各有杰出的儿子：阮籍之子阮浑器量弘旷，嵇康之子嵇绍清远雅正，山涛之子山简疏通高素，阮咸之子阮瞻虚夷有远志。赞一群后辈，一人四字，父辈的影子与自己的样子一并说了。

赞后辈，一人四字，各不重复
器量、清远、疏通、虚夷，是四种底子
父辈的名声是起点，四字才是自己的

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武元夏目裴、王曰：「戎尚约，楷清通。」

武元夏品目裴、王二人：王戎尚约，裴楷清通。六个字定两个人，各取一字之要。赞语的最高效率，是一人一词，不重复。

一人一词，不重复才算看准
尚约与清通，是两个不同的好
给团队写评语，先想每人那一个词

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 品评之法 / 武陔 / 王戎　·　处境：怎么给每个人一句不重复的评语

洛中雅雅有三嘏：刘粹字纯嘏，宏字终嘏，漠字冲嘏，是亲兄弟。王安丰甥，并是王安丰女壻。宏，真长祖也。洛中铮铮冯惠卿，名荪，是播子。荪与邢乔俱司徒李胤外孙，及胤子顺并知名。时称：「冯才清，李才明，纯粹邢。」

洛中雅雅有三嘏：刘粹、刘宏、刘漠三兄弟，都是王戎的外甥，也都是王戎的女婿。洛中铮铮有冯惠卿。雅雅与铮铮，两组叠字把两拨人的风格分开。赞一个群体，先给它一个声音。

赞群体先给一个声音，雅雅或铮铮
三嘏并称，是家族声誉的积累
叠字之赞，最便于流传

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王丞相云：「刁玄亮之察察，戴若思之岩岩，卞望之之峰距。」

王导说：刁玄亮的察察，戴若思的巖巖，卞望之的峰距。三个人三个词：察察是明察，巖巖是严峻，峰距是棱角。一人一词，各指其性。

一人一词，词语本身即是评语
察察、巖巖、峰距，说的都是性格的硬度
给团队写评语，先找那个唯一词

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王丞相招祖约夜语，至晓不眠。明旦有客，公头鬓未理，亦小倦。客曰：「公昨如是，似失眠。」公曰：「昨与士少语，遂使人忘疲。」

王导邀祖约夜谈，到天亮未眠。次早有客来，王导头鬓未理，也有些倦。客人说：您昨天这样，像是失眠。王导说：昨与士少语，竟让人忘疲。夸一个人让人忘记疲倦，是最实在的赞——时间被骗走了。

夸人可夸他让人忘了时间
忘疲二字，比任何形容词都实
值得夜谈到天亮的人，不多

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王公目太尉：「岩岩清峙，壁立千仞。」

王导品目太尉：巖巖清峙，壁立千仞。八个字，一座山立在那里。赞一个不可动摇的人，用壁立千仞，比说一百句可靠都强。

赞可靠，用一座山就够了
壁立千仞，是不动、不倚、不塌
自己也想立得住，先学那八个字

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王大将军称其儿云：「其神候似欲可。」

王敦称赞自己的儿子：其神候似欲可。五个字，含含糊糊，却是父亲看儿子的眼神——不夸具体，只说那股气似乎可以。父辈的赞，往往留三分。

父辈夸子女，常留三分
神候似欲可，说的是气度而非本事
含糊的赞里，往往有最深的期待

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王大将军与丞相书，称杨朗曰：「世彦识器理致，才隐明断，既为国器，且是杨侯淮之子。位望殊为陵迟，卿亦足与之处。」

王敦写信给王导，称赞杨朗：世彦识器理致，才隐明断，既为国器，且是杨侯杨淮之子；位望殊为陵迟，你也足以与他相处。荐人时把才、家世、现状一并交代，最后落到你也该与他来往——荐语要有落点。

荐人要交代才、来路、现状三样
位望陵迟四字，是替他抱不平
落到你也该与他相处，荐语才有行动

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王大将军与元皇表云：「舒风概简正，允作雅人，自多于邃。最是臣少所知拔。中间夷甫、澄见语：『卿知处明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清论；处明亲疎无知之者，吾常以卿言为意，殊未有得，恐已悔之？』臣慨然曰：『君以此试，顷来始乃有称之者。』言常人正自患知之使过，不知使负实。」

王敦上表给元帝：王舒风概简正，堪作雅人，自多于王邃；最是臣年少时所知拔。表中还引王衍、王澄的话：你知处明、茂弘，茂弘已有令名，真副卿清论；处明亲疏无人知，我常把你的话放在心上，却一直没见着落，怕你已经后悔。王敦答：君以此试，近来才有人称道他。又说：常人正患知之使过，不知使负实。正式表章里荐人，说的是风概简正，末了还替被荐者担一句——这类赞语，重在可核查。

正式推荐的赞语，要选可核查的词
风概简正，是能被观察到的
补一句我少时就知道他，是加信用

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王太尉云：「郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。」

王衍说：郭象的语议如悬河泻水，注而不竭。悬河写水，注而不竭——八个字说清一种口才：不是会说，是根本停不下来。赞口才要有这个水势。

赞口才要给一个水势
悬河写水，说的是源源不断
能注而不竭的人，多半真有储备

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王太尉曰：「见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也。若死而可作，当与之同归。」或云王戎语。

王衍说：见裴令公精明朗然，笼盖人上，非凡识也；若死而可作，当与之同归。赞到愿与之同死，是极处。夸人夸到愿意与他一路，赞语就有了重量。

极高的赞，是愿意与他同行
精明朗然，说的是通透
笼盖人上四字，把压倒性说清了

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王夷甫自叹：「我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。」

王衍自叹：我与乐令谈，未尝不觉我言为烦。夸人夸到自己显得多余，是最诚实的一种赞。真正的高手在场，你会发现自己说的话都可以省掉。

夸人可以说自己在他面前显得多余
觉得自己的话烦，是遇到了更清的脑子
多和让你话变少的人在一起

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王夷甫语乐令：「名士无多人，故当容平子知。」

王衍对乐广说：名士不在多，本该容得平子知道。一句「名士无多人」，把圈子划得很小；而肯把某人算进来，是圈内人给的最高接纳。

圈子越小，接纳越贵
肯把一个人算进来，比夸他更重
别把人人都算作名士，那等于没有名士

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王平子目太尉：「阿兄形似道，而神锋太隽。」太尉答曰：「诚不如卿落落穆穆。」

王平子品目太尉：阿兄形似道，而神锋太隽。太尉答：确实不如你落落穆穆。兄弟互评，一个说对方形似而锋太露，一个认了并回赞对方落落穆穆。亲人间肯说真话，赞与贬就都不虚。

亲人之间的互评，可以既真又暖
形似道而锋太隽，是赞里带提醒
认下批评，再回一句真心的赞

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王平子与人书，称其儿：「风气日上，足散人怀。」

王澄给人写信，称赞自己的儿子：风气日上，足散人怀。夸孩子不夸成绩，夸他让人舒心。父辈的赞，落到别人的感受上，才不空。

夸孩子夸他让人舒心
风气日上，说的是整个人的气象
散人怀三字，把影响说清了

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王平子迈世有隽才，少所推服。每闻卫玠言，辄叹息绝倒。

王澄超迈有隽才，很少推服别人；可每次听卫玠说话，就叹息绝倒。一个骄傲的人被折服，比一百个普通人的夸更有分量。赞一个人的最好证据，是让骄傲者也低头。

让骄傲者低头，是最硬的赞
少所推服的人都被折服，说明真高
看一个人被谁赞，比被多少人赞重要

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王戎云：「太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。」

王戎说：太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。赞一个不沾尘气的人，用瑶林琼树四字，把清与贵一起说了。有些人一出现，屋子里的俗气就退了几分。

赞清贵，用自然二字最准
瑶林琼树，是清与贵的合体
风尘外物，说的是不入俗流

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王戎目山巨源：「如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。」

王戎品目山涛：如璞玉浑金，人都钦其宝，却没人说得出他能做什么器。赞一个人到说不出用途，是最高的赞——因为他本身就是宝，不必成为某件器物。

赞人可以不落到用途上
璞玉浑金，说的是质地而非功能
被这样赞的人，往往最耐得住用

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王戎目阮文业：「清伦有鉴识，汉元以来，未有此人。」

王戎品目阮文业：清伦有鉴识，汉元以来，未有此人。赞到汉元以来未有此人，是把时间跨度也压上了。夸张的赞要有底线，底线就是敢担这句话。

极高的赞要敢担后果
清伦是底色，鉴识是本事，两样都说
未有此人这类话，说一次就够，别常说

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王敦为大将军，镇豫章。卫玠避乱，从洛投敦，相见欣然，谈话弥日。于时谢鲲为长史，敦谓鲲曰：「不意永嘉之中，复闻正始之音。阿平若在，当复绝倒。」

王敦镇豫章，卫玠避乱从洛阳来投，相见欣然，谈话弥日。当时谢鲲为长史，王敦对他说：不意永嘉之中，复闻正始之音。赞一个人的谈吐，说它让人想起一个时代，是最高的时空之赞。

赞人可赞他让人想起某个时代
正始之音，是一个时代的标尺
谈话弥日，说明真值得听

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 清谈 / 王敦 / 卫玠　·　处境：怎么夸一个人的谈吐有厚度

王汝南既除所生服，遂停墓所。兄子济每来拜墓，略不过叔，叔亦不候。济脱时过，止寒温而已。后聊试问近事，答对甚有音辞，出济意外，济极惋愕。仍与语，转造精微。济先略无子姪之敬，既闻其言，不觉懔然，心形俱肃。遂留共语，弥日累夜。济虽隽爽，自视缺然，乃喟然叹曰：「家有名士，三十年而不知！」济去，叔送至门。济从骑有一马，绝难乘，少能骑者。济聊问叔：「好骑乘不？」曰：「亦好尔。」济又使骑难乘马，叔姿形既妙，回策如萦，名骑无以过之。济益叹其难测，非复一事。既还，浑问济：「何以暂行累日？」济曰：「始得一叔。」浑问其故？济具叹述如此。浑曰：「何如我？」济曰：「济以上人。」武帝每见济，辄以湛调之曰：「卿家痴叔死未？」济常无以答。既而得叔，后武帝又问如前，济曰：「臣叔不痴。」称其实美。帝曰：「谁比？」济曰：「山涛以下，魏舒以上。」于是显名。年二十八，始宦。

王汝南服丧期满后仍住在墓所。侄子王济每次来扫墓，几乎不去看叔父，叔父也不等他。王济偶尔过去，只是寒暄。后来试着问近事，叔父答对很有音辞，出于王济意外。于是留下共语，连日累夜。王济虽然俊爽，自视缺然，叹道：家有名士，三十年而不知。后来晋武帝每次见王济，就拿他叔叔开玩笑：你家的傻叔死了没有。王济答：臣叔不傻。帝问：比谁。答：山涛以下，魏舒以上。王湛于是显名，二十八岁才出仕。

对不熟的长辈，别凭印象定论
一次深谈可能推翻十年的判断
意外的赞，比当面的夸更真实

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 重新认识 / 王济 / 王湛　·　处境：一直看不上的人，突然让你改观

王濬冲、裴叔则二人，总角诣钟士季。须臾去后，客问钟曰：「向二童何如？」钟曰：「裴楷清通，王戎简要。后二十年，此二贤当为吏部尚书，冀尔时天下无滞才。」

王戎、裴楷年幼时拜访钟会。片刻离去后，客人问这两个孩子如何。钟会说：裴楷清通，王戎简要；二十年后，这两位当为吏部尚书，那时天下的公论，大概就在他们手里。赞童子而说到二十年后，是把时间也纳入了看人。

看年轻人要敢说二十年后
清通与简要四个字，足够定两个人
被前辈这样断言过的人，会认真活那二十年

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 识人于幼 / 钟会 / 王戎　·　处境：怎么评价一个还在起步的年轻人

王长史是庾子躬外孙，丞相目子躬云：「入理泓然，我已上人。」

王长史是庾子躬的外孙。王导品目庾子躬：入理泓然，我已上人——论深入义理，他是在我之上的人。当众认下别人比自己强，是极高的赞，也是极大的自信。

敢当众认别人比自己强，是自信
入理泓然，说的是深而不竭
我已上人四字，赞得干脆

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 认输 / 王导 / 庾子躬　·　处境：怎么公开承认某人比你强

羊公还洛，郭奕为野王令。羊至界，遣人要之。郭便自往。既见，叹曰：「羊叔子何必减郭太业！」复往羊许，小悉还，又叹曰：「羊叔子去人远矣！」羊既去，郭送之弥日，一举数百里，遂以出境免官。复叹曰：「羊叔子何必减颜子！」

羊祜回洛阳，郭奕为野王令。羊祜到界上，派人相邀，郭奕便自往。见面后叹：羊叔子何必不如郭太业。再去羊处，稍熟悉后回来，又叹：羊叔子离常人远矣。赞语一次比一次高——见一次改一次，是真被折服。

对人的评价可以一次比一次改高，那才是真看
第一次比，第二次服，赞语要跟上认识
肯当面说出我先前小看他了，是器量

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羊长和父繇，与太傅祜同堂相善，仕至车骑掾。蚤卒。长和兄弟五人，幼孤。祜来哭，见长和哀容举止，宛若成人，迺叹曰：「从兄不亡矣！」

羊长和的父亲早逝，兄弟五人年幼失怙。羊祜来哭丧，见长和哀容举止宛如成人，叹息道：从兄没有死啊。赞一个孤儿，赞的是他撑住了家。有时一句从兄不亡，比任何夸奖都重。

夸孩子，夸他撑住了什么
哀容举止宛若成人，是把责任看在了眼里
在最难的场合给的一句赞，能撑人一生

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胡毋彦国吐佳言如屑，后进领袖。

胡毋彦国吐佳言如屑，是后进领袖。如屑二字，说好话细密不断地落下来。赞一个人说话，用屑这个字，比用珠玉更贴切——细、密、不断。

赞人说话，找一个质感词
如屑，是细密不断
后进领袖，是给位置

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蔡司徒在洛，见陆机兄弟住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。士龙为人，文弱可爱。士衡长七尺余，声作钟声，言多忼慨。

蔡谟在洛阳见陆机兄弟住在参佐官舍，三间瓦屋，陆云住东头，陆机住西头。陆云文弱可爱，陆机身长七尺余，声如钟，言多慷慨。兄弟两人一组对照，赞语反而更有画面。

兄弟/搭档并赞，用对照最有画面
文弱可爱与声作钟声，两种气质各有其好
赞人可以把住处、身形一起写进去

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 兄弟 / 蔡谟 / 陆机　·　处境：怎么并赞两个风格完全不同的搭档

卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之曰：「自昔诸人没已来，常恐微言将绝。今乃复闻斯言于君矣！」命子弟造之曰：「此人，人之水镜也，见之若披云雾覩青天。」

卫瓘做尚书令，见乐广与中朝名士谈议，惊奇地说：自昔诸人去世以来，常怕微言将绝，如今又在你这里听到了。命子弟去拜访他，说：此人是人之水镜，见他如披云雾睹青天。赞一个人是水镜，是说他不添一分、不掩一分。

水镜之赞，说的是不添不掩
见他如披云雾，是说他把事说清了
让子弟去拜访，是把赞变成了行动

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裴令公目夏侯太初：「肃肃如入廊庙中，不修敬而人自敬。」一曰：「如入宗庙，琅琅但见礼乐器。见钟士季，如观武库，但覩矛戟。见傅兰硕，江𪪞靡所不有。见山巨源，如登山临下，幽然深远。」

裴楷品目夏侯玄：肃肃如入廊庙，不修敬而人自敬；又说如入宗庙，琅琅但见礼乐器；见钟会，如观武库，但睹矛戟。三个人三种场面：一个让人自敬，一个满室礼乐，一个全是兵器。赞人用场景，比用形容词精准得多。

赞人给他一个场面，而不是一堆形容词
廊庙、宗庙、武库，三个场面各定一人
分清谁是让人敬、谁是让人服、谁是让人怕

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裴仆射时人谓为言谈之林薮。

裴僕射被时人称为言谈之林薮。林薮是草木禽兽聚集之地——说他那里什么话都有，什么人都能遇上。赞一个人的谈吐，不如赞他装得下多少谈吐。

赞人不如赞他容得下什么
林薮之喻，说的是容量
被称林薮的人，往往是话题的中心

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谚曰：「后来领袖有裴秀。」

谚语说：后来的领袖有裴秀。一句民谚，把一个人的位置定在领袖二字上。群众口里的赞语，比正式评价更有力，因为它不需要理由。

民间的赞语比公文更有传播力
领袖二字，是最高的定位
被群众这样叫，是压力也是资源

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谢子微见许子将兄弟曰：「平舆之渊，有二龙焉。」见许子政弱冠之时，叹曰：「若许子政者，有干国之器。正色忠謇，则陈仲举之匹；伐恶退不肖，范孟博之风。」

谢子微见许劭兄弟，说平舆之渊有两条龙。见弱冠的许子政，叹道：有干国之器；正色忠謇可比陈仲举，伐恶退不肖有范滂之风。赞后辈要给出两个参照：一个比其气节，一个比其行事。

赞后辈给两个参照，一个比气节、一个比行事
有干国之器是定位，两个比配是证据
弱冠之年被这样赞，是一生的底气

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谢幼舆曰：「友人王眉子清通简畅，嵇延祖弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。」

谢鲲说：友人王眉子清通简畅，嵇绍弘雅劭长，董仲道卓荦有致度。一人一组四字，三种质地。赞朋友，最见一个人的眼界——你赞的是什么，你就是什么。

看你赞什么样的人，就知道你是什么人
清通简畅与弘雅劭长，是两种不同的好
赞朋友时各给一组词，别混用

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郭子玄有隽才，能言老、庄。庾敳尝称之，每曰：「郭子玄何必减庾子嵩！」

郭象有隽才，能言老庄。庾敳常称赞他，每次都说：郭子玄何必不如庾子嵩。拿自己作比，说对方不比自己差，是赞人里最有分寸的一种：既抬了对方，也不贬自己。

拿自己作比，是最有分寸的抬举
何必减我，等于承认对方已到我这层
别用贬低自己的方式夸人

赞人　·　tags：赏誉 / 赞人 / 自比 / 庾敳 / 郭象　·　处境：怎么夸一个后辈而不显得居高临下

钟士季目王安丰：阿戎了了解人意。谓裴公之谈，经日不竭。吏部郎阙，文帝问其人于钟会。会曰：「裴楷清通，王戎简要，皆其选也。」于是用裴。

钟会品目王戎：阿戎了了解人意；说裴楷之谈，经日不竭。吏部郎空缺，文帝问钟会人选，钟会答：裴楷清通，王戎简要，都是合适的人。赞人落到可用，才是真荐。

赞人最后要落到他能干什么
清通与简要，是两种不同的胜任方式
荐人时各给一句定评，比笼统说好有用

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陈仲举尝叹曰：「若周子居者，真治国之器！譬诸宝剑，则世之干将。」

陈仲举赞叹周子居：真是治国之器。若比作宝剑，就是世上的干将。赞一个人不夸他好，而给他一个定位——治国之器；再用一个 sharper 的比喻落定——干将。定位加比喻，赞语就有了分量。

夸人先给定位，再给一个可感的比喻
治国之器与干将，是两层：一层用途，一层锋利
被这样赞的人，会记一辈子

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