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《文心雕龙·诸子》4 条

本篇涉及:体裁、通变、鉴赏

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诸子者,入道见志之书。

诸子是「入道见志」的书——进去是为了见道,出来是为了见自己的志。刘勰这句定了子书的门槛:不是知识汇编,是有主张的书。

  1. 先写一句自己的主张,全篇围着它
  2. 把只摆材料、不下判断的段落标出来
  3. 主张站不住就换,别用材料掩过去
体裁 · tags:諸子 / 子书 / 见志 / 主张 / 定义 · 处境:写书和写资料汇编的区别

博明万事为子,适辨一理为论,彼皆蔓延杂说,故入诸子之流。

把万事都讲明白的叫「子」,只辨清一个道理的叫「论」。刘勰按覆盖面分体,不按长短——所以一篇短文也可以是子,一部大书也可能只是论。先想清楚你要覆盖多少,再定体。

  1. 动手前先答:我要讲一件事,还是一类事
  2. 讲一类就必须有总纲,讲一件只须结论
  3. 写着发现越铺越宽,就改成子书体例
体裁 · tags:諸子 / 子与论 / 覆盖面 / 体例 / 选择 · 处境:写一篇还是一个系列

然洽闻之士,宜撮纲要,览华而食实,弃邪而采正,极睇参差,亦学家之壮观也。

读得多的人该会抓纲要:看花是为了吃果,丢掉邪说取正论,把高低参差都看在眼里——这才叫学家的壮观。刘勰把「读得多」和「读得对」分得很清:能吃果的才算读。

  1. 读完先写三行:它主张什么、凭什么、哪里站不住
  2. 只摘能用的,不抄金句
  3. 同一题读三家,比较谁的证据硬
鉴赏 · tags:諸子 / 撮要 / 览华食实 / 取舍 / 读书法 · 处境:书读得多但用不上

夫自六国以前,去圣未远,故能越世高谈,自开户牖。

六国以前离圣人还不远,所以敢超越当世高谈,自己开一扇窗。刘勰把「自开户牖」当成那个时代的本事——不是学得像,是开得出新门。下一句他说两汉以后「类多依采」,正是反照。

  1. 动笔前先问:这一篇有没有一扇自己的窗
  2. 把与前人重合的段落列出来,超过一半就重想
  3. 留一段只属于自己观察的东西
通变 · tags:諸子 / 自开户牖 / 原创 / 依采 / 通变 · 处境:怎么写出自己的东西
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这一卷读完,还是不知道怎么办?直接问一句。

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