《黄帝内经·素问·情志》34 条原文与白话

是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

所以心思闲下来、欲望少一点，心里安定就不害怕，身体劳累但不觉得倦，气就顺了，各自得到想要的。作者把少欲、不惧、劳而不倦放在同一句里，是三件事：想要得少、心里不怕、累了能缓过来。缺一样，气就不顺。

三样里给自己打分：少欲、不惧、劳而不倦
挑最低的那一项，写一句具体表现
这周只补那一项，别的先不管

情志　·　tags：志闲少欲 / 心安不惧 / 形劳不倦 / 气从以顺　·　处境：心里总是不踏实

阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。

阳气在大怒的时候会断，血跟着往上涌，人就薄厥，突然昏倒。前面说烦劳则张，这里说大怒则绝，一涨一断，都在讲情绪怎么直接作用在身上，不是在打比方。

回想最近一次真发火，身体哪里先有反应
写下那次之后半天里你的状态
下次火起来前，先起身离开三分钟

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人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。

人有五藏，化出五种气，生出喜、怒、悲、忧、恐。上一句说天有四时五行生寒暑燥湿风，这一句说人有五藏生五种情绪——他把情绪和天气并列，都当成自然产物，不当成修养问题。

写下这周出现最多的那一种情绪
看它出现之前你在做什么
记三天，只记不评判

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喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。

喜怒没有节制，寒暑又过度，生命力就不牢固。作者把内因和外因并列：情绪是一个，气候是另一个，两个都不节，才出问题。这句是上一段暴怒伤阴、暴喜伤阳的收束。

这周你的情绪明显波动了几次，写个数
这周有没有明显受寒或受热
两样都有，就先管一样，别同时改

情志　·　tags：喜怒不节 / 寒暑过度 / 生乃不固 / 内外　·　处境：一到换季就又累又烦

内无眷慕之累，外无伸宦之形。

心里没有被牵挂拖累，外面没有求官求名的样子。上一句说往古之人动作以避寒、阴居以避暑，这一句说他们内外都没有负担，所以邪气进不深。作者把眷慕和伸宦并列，一个向内，一个向外。

写下你现在最放不下的一件事
判断它是眷慕还是伸宦：舍不得人，还是求不到位
两类不同：一类要放，一类要缓

情志　·　tags：无眷慕之累 / 无伸宦之形 / 内与外 / 负担　·　处境：心里总有事放不下

当今之世不然：忧患缘其内，苦形伤其外；

现在的人不是这样：忧患从里面缠上来，苦役从外面伤身体。后面接又失四时之从、逆寒暑之宜，三层叠在一起。作者的解释是：不是病变厉害了，是人多了两层消耗。

这周你的内忧和外劳各是什么，各写一句
看哪一层更耗
先在耗得多的那一层减一件

情志　·　tags：忧患缘其内 / 苦形伤其外 / 四时之从 / 两层消耗　·　处境：总觉得累但查不出病

是故声合五音，色合五行，脉合阴阳，是知阴盛则梦涉大水恐惧

原文把梦和气联系起来：阴气盛就梦见大水、害怕；阳气盛就梦见大火烧；上下都盛就梦见互相残杀；太饱梦见给别人东西，太饿梦见拿别人东西；肝气盛梦见发怒，肺气盛梦见哭。它拿梦当观察身体状态的一条线索。

醒来先记一句梦里最主要的情绪
对照最近是偏怕、偏怒、还是偏急
连着记一周，看有没有重复出现的场景

情志　·　tags：梦 / 阴阳盛衰 / 情绪 / 肝气 / 肺气　·　处境：总梦见大水是什么原因

因而喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧则心气乘矣，此其道也。

原文说情绪一过头，就会「乘」到对应的藏：大喜使肾气受制，大怒犯肝，过悲犯肺，过恐犯脾，过忧犯心。它讲的是情绪和身体的相互牵连，不是情绪一上来就一定生病。

回想最近一次情绪很冲是什么事
记下当时身体哪里有反应
下次同类情绪来时，先注意那个位置

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形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺。

原文把形体和心志配成四种：形乐志苦，病生于脉；形乐志乐，病生于肉；形苦志乐，病生于筋；形苦志苦，病生于咽嗌。它讲的是「身体闲不闲」和「心里苦不苦」两个维度合起来看。原书后面配的处理方式，须由专业人员操作。

给自己两个维度各打一分：身闲不闲、心苦不苦
看自己落在哪一种组合里
按组合调整：身太闲就动，心太苦就说出来

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隔塞闭绝，上下不通，则暴忧之病也。

原文说隔塞闭绝、上下不通，是「暴忧」造成的病。它把情绪里最猛的一种——突然的大忧——单独拎出来，说它能让人体的通路堵住。

回想最近有没有一次大的打击
记下那之后吃饭、睡觉、排便的变化
变化持续两周以上，就去找人谈或就医

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足少阳之疟，令人身体解聡，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚，刺足少阳。

原文描述足少阳之疟：身体懈怠没劲，冷得不厉害、热得也不厉害，但不想见人，一见人心里就发慌，汗出得多。它把情绪反应当成一条辨认线索。

留意自己不舒服时是不是也不想见人
把「想独处」和「心慌」分开记
这种状态持续几天，跟医生说明

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余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下

原文一句最有名的话：百病生于气。接着列出九种——怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。每种情绪都配了一个「气往哪儿走」。

对照九条，挑出自己最常犯的两条
犯的时候记下身体哪儿有反应
只观察三周，不急着改

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惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣。

原文解释「惊」：心没有依靠，神没有归处，思虑定不下来，所以气乱。它把受惊后的那种「心空、定不住」说成气机失序，而不是心理素质差。

受惊后注意心跳和呼吸多久能平复
把「定不下来」的具体感受写一句
长期心慌失眠，去看医生

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阳明令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲；

原文说有一种腰痛：脖子转不动，回头时像看见什么似的，还容易悲伤。它把「腰痛＋情绪低落」放在一条条目里，说明古人早就注意到身与情是一起变的。

腰痛时留意情绪是不是也跟着低
把疼痛程度和心情各打一分，记一周
两者同时变差，跟医生说清楚

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思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。

原文说筋痿的来源：思虑没完没了、想要的得不到、心往外跑、房事过度，于是宗筋松弛，发为筋痿。它把「耗神」和「耗精」并列，当作同一类消耗。

区分自己是「想太多」还是「做太多」
把睡前的念头记一句，看是不是同一件事
这两种耗，先减一种

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阳气者因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。

原文说有一种易怒是病：阳气突然被折住、发不出来，所以动不动就发火，叫「阳厥」。它把「情绪失控」讲成一股气卡住了，不是性格问题。

回想最近有没有一次大的挫折
发火前留意身体哪一处先紧
持续易怒影响生活，去看医生

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此人者，数谋虑不决，故胆虚气上溢，而口为之苦。

原文说口苦（胆瘅）来自「数谋虑不决」——反复盘算、迟迟定不下来，胆气就虚，气往上溢，嘴里就苦。它把「拿不定主意」写成一个能落到身体上的原因。

回想最近有没有一件拖着没定的事
把「定不下来」和口苦的时间对一对
长期口苦伴反酸，去看消化科

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肝脉鹜暴，有所惊骇，脉不至若瘖，不治自已。

原文说受了惊吓之后，脉忽然乱了、甚至摸不到，人还说不出话，这种情况不用治，自己会好。它给的是一个「吓出来的、会自己退」的类型，用来跟真正的病区分。

回想失声前有没有受惊、大哭、大怒
把持续了几天记清楚
超过一周不好转，去查声带

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所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。

原文解释一种状态：想把门窗都关上、一个人待着。原因是阴阳相争、阳尽了阴盛。它把「不想见人、想躲起来」写成一个可以被理解的身心状态，不是脾气怪。

留意自己想独处是在什么之后
把「想躲」和「真躲开」分开记
持续两周以上不想见人，找人聊聊

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神有余则笑不休，神不足则悲。

原文说神有余的人笑个不停，神不足的人容易悲。它把「情绪的两个极端」直接当成两种虚实，而不是性格。这一条是十种虚实里最容易自己对照的。

留意自己是「收不住」还是「提不起」
把这两种状态各记一次
持续两周以上，找人聊聊或就医

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血并于阴，气并于阳，故为惊狂。

原文说气血并到一起时，看并在哪一边：血并于阴、气并于阳，成惊狂；血并于阳、气并于阴，成内热。同一条错位，方向不同，表现就完全两样。

把「突然惊慌、说话失控」当成信号记下来
回头看当时是不是极度疲劳或受惊
出现伤人伤己，立刻就医

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血并于下，气并于上，乱而喜忘。

原文列了四种气血错位：血并于阴、气并于阳成惊狂；血并于阳、气并于阴成内热；血并于上、气并于下则心烦善怒；血并于下、气并于上则乱而善忘。这条是「健忘」那一种。

健忘时看是不是同时心烦
把睡眠和健忘记在一起
影响工作生活就去查

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秋刺经脉，血气上逆，令人善忘。

原文说秋天该取皮肤，却刺到经脉，血气就上逆，人会变得善忘。同组还有「秋刺络脉令人卧不欲动」「秋刺筋骨令人寒栗」。它把「扎错层次」的后果写得很具体。属原书记载，实际操作须由专业人员完成。

记住「层次错了会出别的问题」
秋天别乱做深层处理
健忘突然加重，去查原因

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人有五藏，化五气，以生喜怒思忧恐；

紧接上句：人有五藏，化出五气，生出喜、怒、思、忧、恐五种情绪。这句话是全书「情绪有生理基础」的起点——情绪不是凭空来的，是藏气化出来的。

把自己的主要情绪归到五类里
看哪一类出现得最多
连着一周记，别急着解释

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怒伤肝，悲胜怒，风伤肝，燥胜风，酸伤筋，辛胜酸。

原文三组「伤—胜」并列：怒伤肝、悲胜怒；风伤肝、燥胜风；酸伤筋、辛胜酸。第二组是全书「以情胜情」的雏形——用另一种情绪压住过头的那一种。

生气到停不下来时，想想「悲胜怒」
别在气头上做决定
长期情绪失控，去看医生

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思伤脾，怒胜思，湿伤肉，风胜湿，甘伤脾，酸胜甘。

原文说思虑伤脾，而「怒胜思」——一股火上来，反复琢磨就断了。同组还有湿伤肉、风胜湿、甘伤脾、酸胜甘。它把「想太多」和「发脾气」放在相克关系里。

反复琢磨停不下来时，先动一动身体
别用发火去解决想太多
想太多影响吃饭睡觉，找人聊

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忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛。

原文说忧伤肺，而「喜胜忧」。同组还有热伤皮毛、寒胜热、辛伤皮毛、苦胜辛。这条比「悲胜怒」温和——用高兴去化开忧愁，是五行相胜里最可用的一条。

情绪低的时候，主动找一件能笑的事
别靠吃东西解忧
低落超过两周，去看医生

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民病伏阳，而内生烦热，心神惊悸，寒热间作；

原文说君火该升不升，火被压在里面成「伏阳」：内生烦热、心神惊悸、寒热间作。外面该热不热，热就闷在里头，人又烦又慌。

该热不热的年份注意心烦心慌
记下有没有一阵冷一阵热
心悸频繁，去查心电图

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民病伏阳在内，烦热生中，心神惊骇，寒热间争；

原文说伏阳在内，烦热生在中间，心神惊骇、寒热间争；久而成郁，就化暴热、赤风、疫疠，甚至伏热内烦、痹而厥、重则血溢。它把「闷着的热」写出一条清晰的恶化路线。

烦躁加容易受惊，别硬扛
记下有没有出血（鼻血、牙龈）
有出血立刻就医

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人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至，即谓天虚也

原文说人忧愁思虑就伤心；如果又遇上少阴司天而天数不及，「人气天气同虚」——自己虚、天也虚，两头一凑就危险。它讲的是「内耗遇上天时不利」的叠加。

情绪长期低落时，别硬撑
记下那段日子的睡眠和体力
两周以上不见好，去看医生

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人或恚怒，气逆上而不下，即伤肝也。

原文说人一发怒，气就逆上而不下，这就伤肝。它和前面「怒伤肝」是同一件事的两种说法，这里多了「气逆上而不下」的机理——为什么怒完会头胀、胁痛。

发怒后注意头和胁肋的感觉
深吸气把气往下带
经常暴怒，去看医生

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暴怒伤阴，暴喜伤阳，厥气上行，满脉去形。

原文八个字分得很清：突然大怒伤阴，突然大喜伤阳；厥气往上冲，脉里塞满，形就受损。两种情绪走两个方向。

大怒之后注意有没有头胀、胁痛
大喜之后注意心慌、失眠
两头都要收着

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是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血借借，得其时，则梦见兵战。

原文说五藏气虚各有各的梦：肺虚梦见白色的东西、见人流血、到时候梦见打仗；肾虚梦见船和落水；肝虚梦见香草与树下不敢起；心虚梦见救火；脾虚梦见吃不饱。

醒来记一句梦里最突出的画面
对照颜色：白、黑、青、赤、黄
连记一周，看有没有重复

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夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。

原文说水的精是「志」，火的精是「神」，水火相感、神志俱悲，眼里才生水。所以哭不出泪，不是没眼泪，是神志没到位——后面接着说「不泣者，神不慈也」。

哭不出来时，先别逼自己
情绪到位，泪自然来
长期麻木无感，值得找人聊聊

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