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《曾国藩家书·有恒》10 条

本篇涉及:有恒

原文属公有领域;白话与行动建议为本站原创。每条给三个今天就能做的动作,取一条照做即可。

偶用功,亦不过优游玩索已耳,如未沸之汤,遽用漫火温之,将愈煮愈不熟矣。

偶然用功,不过是悠闲地玩味而已;像没烧开的水,直接用小火慢慢温,只会越煮越不熟。他借朱子「熬肉」的比喻说:先用猛火煮沸,再用慢火煨。今天讲「循序渐进」,多半漏了前半句。

  1. 挑一件你一直「慢慢来」的事,先做一次高强度的:连续两小时不中断
  2. 做完记下这次与平时「每天十分钟」的差别
  3. 再决定这件事要不要改成「先猛火、后慢火」,而不是一直用小火温着
有恒 · tags:用功 / 猛火 / 慢火 / 读书 · 处境:每天学一点,但一直没长进

若一年换一处,是即无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣。

如果一年换一个地方,这就是没有恒心、见异思迁,想求长进就难了。这句前面他讲得更完整:从师必须久了才能获益,如果地方相安,明年还可以继续跟着。他把「换」当成最贵的成本——不是换错,是换本身就消耗。

  1. 数一下你近三年换过几个:健身房、课程、工具、方法
  2. 写下每次换掉时给的理由,看有几个是同一个理由
  3. 这一次定一个「至少待满多久」的期限,写进日历
有恒 · tags:有恒 / 见异思迁 / 从师 / 长进

每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。

每天临帖一百字,万万不可以间断,几年之后必然成家。这句给的是三件事:量不大、每天不断、以年计。今天讲「养成习惯」,缺的往往是最难那一样——不断。

  1. 给你的练习定一个「低到不可能失败」的日量:一百字、一页、五分钟都行
  2. 把它写在你每天必经的地方,比如桌面或手机锁屏
  3. 今天做完就在日历上打一个点,只标记做没做,不记时长、不算连续天数
有恒 · tags:练字 / 每日 / 不断 / 习惯 · 处境:想坚持一件事,但总断

虽极忙,亦须了本日功课,不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做。

再忙也要把当天的功课做完;不因为昨天耽误了今天补,也不因为明天有事今天先做。这条规则很硬:它把「补」和「预」都禁掉。理由是——补与预都是在跟进度表较劲,而他要的是每天都能兑现的量。

  1. 把你要做的事定成一个「一天做得完」的量,多了就减
  2. 今天只做今天的:昨天欠的不补,明天的不提前做
  3. 连续记七天,只记「今天做没做」,不记欠账,也不补
有恒 · tags:每日 / 功课 / 不补 / 不预 · 处境:一断就补,补不完就放弃

所虑者第一怕无恒,第二怕随笔点过一遍,并未看得明白。

我担心你两件事:第一怕没有恒心,第二怕随笔点过一遍,其实并没看明白。他把「记性平常」排除在外——记不住不要紧,看不明白才是大病。今天打卡读书的人很多,看明白的很少,正是这句说的。

  1. 从你最近「读完」的书里挑一本,合上书讲三分钟它在说什么
  2. 讲不下去的地方,就是没看明白的地方,标出来
  3. 只回去读那一处,读完再讲一遍
有恒 · tags:看懂 / 恒心 / 记性 / 读书 · 处境:书读过了,但讲不出来

但一部未完,不可换他部,此万万不易之道。

一本书没读完,不要换另一本,这是万万不能改的道理。这句前面他刚定了量:每天写字不必多,一百个就够;要背的书不必多,十页就够;要翻的书也不必多,十页就够。量定得很小,规矩却定得很硬——小的量加上不许换,才是能长久的组合。

  1. 看你现在同时开着几本书/几门课,写下数量
  2. 只留一本,其余全部合上,放到看不见的地方
  3. 把每天的页数定到「一定能完成」的量,宁可少
有恒 · tags:有恒 / 读书 / 专一 / 不换

每月六课,不必其定作时文也,古文、诗、赋、四六无所不作,行之有常。

每月六次课,不必非写考场文章,古文、诗、赋、骈文都可以写,只要按时做、做得有常。这句后面还有一层:将来百川分流同归于海,通一门手艺就通众艺,通艺就通道——开始不必分那么细。他把「写什么」放开,把「按时写」抓紧。

  1. 定一个固定的日子(比如每月三号、八号),写进日历,设为重复
  2. 这一次要交出来的东西,定一个「小到不会拖」的规模(一篇、一段、一张图)
  3. 连续做三次之后再改规模,中间不改
有恒 · tags:有恒 / 定日子 / 月课 / 常

用工不可拘苦,须探讨些趣味出来。

用功不可以只是死苦,要从中探讨出一些趣味来。这句前面他给两个儿子各指了一个字:大的天资聪颖但太玲珑剔透,要从「浑」字上用功;小的要从「勤」字上用功。指完字,他补了这一句——大概是怕「用功」被理解成硬熬。他自己那套「八德」也是这个路子:八个字里能体会一两个,就有长进的样子。

  1. 写下你现在坚持的那件事,用一句话说:它哪里有意思
  2. 如果说不出来,这周换一种做法试一次(换时间、换地点、换做法)
  3. 每天做完记一句「今天哪一下觉得有意思」,只记这一句
有恒 · tags:有恒 / 趣味 / 用功 / 坚持

是以君子欲为人神所凭依,莫大于习劳也。

所以君子想被人和神所依凭,没有比习劳更要紧的。这是「日课四条」最后一条的收尾。他给的判断很硬:勤则寿、逸则夭;勤则有材而见用、逸则无能而见弃。他还讲了一条自己的观察——军营这些年,凡有一材一技、能耐艰苦的,没有不被任用的;绝无材技、不惯作劳的,都被唾弃,饥冻而死。

  1. 写下你最近一周「本来可以动手却绕过去」的三件事
  2. 挑最轻的一件,今天自己做完,不找人代
  3. 这周每天做一件需要动手的事,只记做没做
有恒 · tags:有恒 / 习劳 / 勤 / 动手

饭后三千步近日试行,自矢永不间断。

饭后三千步是近来才试行的,我下定决心永不间断。这句前面他列了养生的五件事:眠食有恒、惩忿、节欲、每夜临睡洗脚、每日两饭后各三千步。然后逐条标了资历——洗脚和眠食有恒,祖父做了四十年,他自己学了七年;三千步是最新的一条,所以特意写了「自矢永不间断」。

  1. 挑一件「小到不会失败」的事(三千步、十个深蹲、睡前不看手机十分钟)
  2. 定死触发点(饭后、睡前),不挂在「有空」上
  3. 连续七天,只记做没做,不记做得好不好
有恒 · tags:有恒 / 三千步 / 养生 / 不间断
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这一卷读完,还是不知道怎么办?直接问一句。

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